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Se souvenir de «Glee», une émission qui a fervemment célébré les adolescents LGBTQ

Grace Perry, auteur de Les années 2000 Made Me Gay: Essais sur la culture pop (Crédit photo: Kort Havens)

Il y a la télévision pour adolescents avant Joie, et puis il y a la télévision pour adolescents après Joie. Permettez-moi de prendre une grande inspiration caricaturale. D’accord. Prêt.

Joie est une démonstration de contradictions. C’est à la fois Kidz Bop et un sexy GQ pli central (Kidz Bop pour les adolescents excités, un juste milieu en effet). C’est à la fois sarcastique et sincère; à la fois conscient de soi et minutieusement naïf; tous deux parsemés de monologues lapidaires se moquant des enfants sourds et trempés de monologues sableux implorant les adolescents d’être eux-mêmes. C’est une émission qui exige des suspensions gigantesques d’incrédulité de la part de ses téléspectateurs. La grande étendue de Joie est un slog à endurer. Et puis, l’un de ces cornballs de chorale de spectacle dira quelque chose qui vous semble si fidèle à vous-même à 16 ans, vous ressentirez une envie irrésistible de journal. Joie est à la fois bon et surtout mauvais.

Et pourtant, j’ai regardé les saisons deux à quatre en temps réel, chaque semaine. Je ne suis pas meilleur que Joie. Et, aussi ennuyeux que cela puisse paraître à admettre, Joie a changé le jeu de représentation des enfants queer à la télévision, ce qui, à son tour, a changé le jeu réel des enfants queer à la télévision. Que vous aimiez ou détestiez ou ignoriez totalement le phénomène culturel de Joie, on ne peut nier que c’était une émission de télévision très gay. Je veux dire, c’était une série sur les enfants de la chorale de spectacles apprenant à être eux-mêmes – comment est-ce possible? De son pilote, le glee club de McKinley High School est ridiculisé, d’une manière oh-so-aughts, pour être, comme, si putain de gay: les gars du football l’appellent «explosion homo», la pom-pom girl Quinn Fabray (Dianna Agron) appelle Rachel Berry (Lea Michele) «RuPaul» et l’ancien superviseur du club, Sandy Ryerson (Stephen Tobolowsky), drapent des chandails pastel sur ses épaules et jure il a une petite amie à distance à Cleveland.

Quel métier?  Faible résidence, multidisciplinaire, maîtrise en études critiques de l'artisanat.  Postulez avant le 1er mars 2021. En savoir plus sur warren-wilson.edu/craft

Compte tenu de la richesse comparative des histoires LGBTQ racontées à la télévision et au cinéma maintenant, il est facile de tenir pour acquis à quel point l’attention Joie payé ses gosses gays. Nous regardons un personnage gay, Kurt Hummel (Chris Colfer), sortir avec un père de la classe ouvrière aimant et solidaire. Nous regardons Blaine Anderson (Darren Criss) avoir le béguin et tomber amoureux, s’embrasser pour la première fois et perdre leur virginité l’un pour l’autre – ce que nous avons vu des enfants hétérosexuels faire depuis des décennies Les belles années et Dawson’s Creek et Les lumières du vendredi soir. Nous regardons les filles passer de la connexion désinvolte à la résolution de leurs sentiments confus pour devenir des petites amies.

Mais JoieLa pure gaieté n’est pas ce qui a changé le jeu; sa rentabilité a fait. Joie a été un succès retentissant dès le départ: le pilote a attiré 9,62 millions de téléspectateurs et les épisodes ont été en moyenne à peu près identiques tout au long de la première saison. Toute télévision narrative est dans une certaine mesure de la fantaisie. Une partie de ce fantasme implique des dragons et des loups-garous et l’inceste; d’autres sont des représentations graveleuses d’adolescents britanniques de la classe ouvrière constamment sous MDMA. Joie, certainement, est un fantasme. Un monde où les gosses gays sont au top et où tout le monde a des timbres de calibre Broadway et une piste d’accompagnement est un fantasme évident, de par sa conception. Les fantasmes sont essentiels, oui, et les histoires de masse ont le pouvoir de faire avancer les choses sur les questions sociales, de changer la conversation, de façonner la culture. Ils nous donnent de l’espoir, une perspective et des amis que nous n’aurions peut-être pas la chance de connaître autrement. Mais les moments où ces fantasmes se heurtent à nos réalités décevantes sont vraiment douloureux.

Telle est la caractéristique déterminante des milléniaux gays: nous chevauchons les pré-Joie et post-Joie mondes. Nous sommes allés au lycée quand fagot n’était même pas considéré comme un mot F, alors qu’être lesbienne signifiait que les garçons ne voulaient tout simplement pas de vous, alors qu’être non binaire n’était même pas une option éloignée. Nous avons grandi sans personnages queer dans nos dessins animés ou nos sitcoms Nickelodeon ou Disney ou TGIF. Nous avons grandi dans l’homophobie, avons grandi à mesure que le monde changeait autour de nous et élevons des enfants à une époque où il n’a jamais été aussi facile d’être des parents de même sexe. Nous sommes à la fois chanceux et jaloux. Au fur et à mesure que l’état des homosexuels évoluait culturellement et politiquement, nous étions assez vieux pour le voir et le traiter et ne pas le prendre pour acquis – assez vieux pour savoir à quoi ressemblait le monde sans lui. Malgré le succès de Course de dragsters, l’existence de comédies romantiques lesbiennes de Noël et de nominés aux Oscars ouvertement transgenres, nous ne sommes pas sortis du traumatisme de grandir dans une culture qui nous déteste. Nous ne passez d’un traumatisme, vraiment. On ne peut pas vraiment le laisser dans le passé. Cela devient une partie de nous, et nous allons de l’avant avec lui.

Les années 2000 Made Me Gay: Essais sur la culture pop par Grace Perry (Crédit photo: St.Martin’s Griffin)

Pour les milléniaux LGBTQ, notre fierté repose sur des souvenirs douloureux d’une culture repoussée et effrayée par la queerness. Cela nous rend nerveux. Cela nous rend bruyants. Cela nous fait craindre que tous ces progrès, toute cette tolérance, tous les looks du tapis rouge de Billy Porter puissent disparaître aussi vite qu’ils sont apparus. Cela nous rend frustrés par ceux qui n’évolueront pas sur d’autres problèmes sociaux – les soins de santé, les inégalités de revenus, le changement climatique – aussi vite que nous les avons vus changer d’attitude sur l’homosexualité. Cela nous rend optimistes ou avides, selon à qui vous demandez. Nous avons faim, impatience et envie. Cela rend les milléniaux gays profondément ennuyeux pour beaucoup de gens. Nous avons une supériorité particulière sur les brutes et les fanatiques de nos jeunes. Nous Gagné, après tout, nous sommes du bon côté de l’histoire. Bien que cette voix persiste, tapie, un parasite dans nos esprits, s’exprimant à de rares occasions pour demander: Et si ces connards avaient raison, cependant?

Je ne pense pas que cette position signifie que les milléniaux queer sont plus forts que les générations futures ou intrinsèquement plus progressistes que les générations plus âgées. Malgré mon éducation catholique, je ne crois pas que la douleur ait une valeur morale essentielle. Mais notre double existence nous donne un point de vue unique. C’est le problème d’être un millénaire queer: il ne s’agit pas de s’améliorer de manière linéaire, mais de maintenir ensemble un passé douloureux et un avenir optimiste, un dans chaque main, en même temps.

Depuis les années 2000, Made Me Gay de Grace Perry. Copyright 2021 par l’auteur et réimprimé avec la permission de St. Martin’s Publishing Group.

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Grace Perry, une personne blanche avec des lunettes et des cheveux bruns, sourit dans un chemisier bleu marine devant un mur de briques

par Grace Perry

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Grace Perry’s les travaux ont été publiés dans divers médias, notamment Le New Yorker, New York les magazines La coupe, BuzzFeed, à l’extérieur, et Mangeur. Elle est également une contributrice régulière de longue date à L’oignon et le site de satire féministe Réductrice. La plupart de son travail, comédie et journalisme, interroge l’intersection de la queerness, de la culture pop et d’Internet. Elle vit à Los Angeles.

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