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Le travail de cette femme« Lupita » entre dans la vie d’un leader de la résistance autochtone

Lupita affiche du film (Crédit photo : avec l’aimable autorisation de lupitafilm.com)

Amanda Gokee est la boursière d’écriture 2021 de Bitch Media sur le féminisme mondial

Le 8 juillet 2021, les violences reprennent. Des milliers de femmes et d’enfants des hauts plateaux du Chiapas, au Mexique, ont été déplacés de leurs foyers à Esperanza et Acteal. Beaucoup se sont perdus et désorientés alors qu’ils fuyaient les groupes paramilitaires Narco qui avançaient dans la région alors qu’ils tentaient de prendre le contrôle de Pantelhó, une ville du Chiapas. Une semaine auparavant, le défenseur des terres indigène Simón Pedro Pérez López avait été abattu alors qu’il se rendait à un marché local avec son fils. Pérez López avait été le président de Las Abejas de Acteal, un groupe pacifiste autonome de Tzotzil Maya. Ce n’est pas la première fois que le groupe est pris dans le feu croisé de la violence qui se rassemble autour de leur communauté. En 1994, l’Armée zapatiste de libération nationale a déclenché un soulèvement contre le gouvernement mexicain pour tenter de reprendre les terres indigènes. En 1997, des paramilitaires sont entrés dans Acteal et ont tué 45 personnes. Guadalupe Vazquéz Luna, alias Lupita, était là ; à l’âge de 10 ans, elle a survécu au massacre qui a emporté son père, sa mère, ses sœurs, sa grand-mère et son oncle. Neuf membres de sa famille ont été tués ce jour-là. Et elle était là le 8 juillet, lorsque les paramilitaires Narco sont entrés à nouveau dans Acteal, déplaçant des milliers de personnes.

Las Abejas de Acteal s’est réuni en 1992, en utilisant des moyens non violents pour défendre la vie indigène contre exactement ce type de violence. Parmi les principes fondateurs du groupe figuraient les droits des femmes et l’égalité d’accès à la propriété foncière ; d’autres priorités comprenaient l’anti-néolibéralisme et l’affirmation de leur droit à la terre et aux ressources ancestrales. Lorsque le groupe a été fondé, il y avait environ 200 membres provenant de huit communautés. « Abejas » se traduit en anglais par « abeilles » – des pollinisateurs essentiels à nos écosystèmes, armés d’un aiguillon tranchant qu’ils n’emploient qu’en cas d’absolue nécessité, car cela signifie la mort des créatures elles-mêmes. La résistance non violente des Abejas de Acteal contraste avec celle de leurs voisins, les zapatistes, également un groupe autochtone autonome, mais qui a utilisé la violence dans sa lutte pour la terre et l’autonomie vis-à-vis du gouvernement mexicain. Son homonyme, Emiliano Zapata, est décédé en 1919, mais son héritage reste aussi reconnaissable que son sombrero à larges bords et sa moustache en guidon. C’est l’image de la rébellion et de la quête de liberté qui perdure depuis plus d’un siècle.

Mais les hommes ne sont pas les seuls à diriger la résistance indigène, un fait au centre du dernier documentaire de Monica Robles Wise, Lupita. Sorti en 2020, le documentaire suit la jeune femme rayonnante Tsotzil Maya et mère célibataire qui a survécu au massacre de 1997 et est depuis devenue porte-parole et leader de son peuple. « C’est une femme [who] peut raconter l’histoire de 500 ans de répression des peuples autochtones », raconte Robles Wise Chienne. Il y a quelque chose de puissant dans un nom qui porte la force d’un mouvement. Comme Zapata et Zapatismo, le titre du film – un nom unique et simple – ressemble à une affirmation : voici une femme emblématique qui est autant le visage et la voix de sa communauté que n’importe quel homme pourrait l’être. En espagnol, le « ita » est diminutif, une adresse qui évoque la tendresse et l’intimité, une expression de cariño. Et cela reflète le genre de leader qu’est Lupita : quelqu’un qui n’a pas peur de s’approcher. Le film de 20 minutes passe des scènes de Lupita parlant à un public de centaines de personnes aux Caracoles de Zapata à celles qui capturent sa vie à la maison, lui tressant les cheveux ou interrogeant son fils sur ses devoirs. Dans le combat, ces moments semblent dire qu’il y a aussi du soin, il y a aussi de la douceur. Face à la violence, c’est peut-être cette douceur qui est la plus durement gagnée.

Ce n’est un secret pour personne qu’au Mexique, le machisme imprègne la vie quotidienne : la fierté d’une masculinité puissante incite les hommes à ouvrir des portes aux femmes, mais le droit associé à l’idée que les hommes sont intrinsèquement supérieurs aux femmes est mortel, comme en témoigne l’épidémie de féminicide qui a ravagé le pays depuis des décennies. Les communautés autochtones qui proclament que leurs femmes sont au premier plan de leurs mouvements échouent souvent aussi. Robles Wise le décrit comme une hypocrisie entre ce qui est revendiqué et ce qui est pratiqué : les hommes détiennent toujours le pouvoir sur les femmes. « Cela se produit dans toutes les communautés autochtones dans lesquelles je travaille », déclare Robles Wise. « Les femmes dirigent la communauté, elles s’occupent de la famille, elles sont en quelque sorte sur un piédestal. Ils sont sur tous leurs logos, mais en fin de compte, ils n’ont pas le dernier mot. Elle a vu et filmé cette partie de l’histoire au cours des trois années qu’elle a passées avec Lupita à Acteal, mais cette séquence n’a pas été intégrée au montage final.

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Compte tenu de la courte durée du film, Robles Wise a dû laisser de côté une partie de ce qu’elle avait appris de Lupita, comme la façon dont Lupita avait été expulsée de la communauté à un moment donné pour avoir exprimé son opinion trop ouvertement. Le film ne fait qu’y faire allusion : « Malgré nos avancées sur le chemin de la résistance », dit Lupita en voix off alors qu’elle roule à l’arrière d’un camion, « il a été très difficile pour une femme d’occuper ce poste dans l’organisation. . J’étais, je suis et je continuerai d’être exposé pour avoir dit ce que je pense, ce que je crois et ce que je sais. Je savais que ce serait comme ça depuis le début. Mais c’est un risque que j’ai pris. Cette ligne particulière est livrée en espagnol, mais Lupita parle également en tzotzil tout au long du film, parfois pour s’adresser aux foules qui viennent la voir parler, et parfois à la maison, parler avec sa famille.

En tant qu’Américain d’origine colombienne, Wise Robles sait ce que c’est que d’être entre deux mondes. « J’ai aussi grandi entre les cultures, sans jamais vraiment m’intégrer », dit-elle. Les histoires qu’elle raconte à travers ses films ont tendance à s’intéresser aux récits féministes, LGBTQ et autochtones. Elle a récemment réalisé et tourné un court métrage pour le Guardian sur les femmes mexicaines qui ont expulsé les cartels, et son projet actuel, Filles, est un documentaire sur les 15 filles qui ont survécu à un incendie dans un refuge géré par l’État et les abus de pouvoir qui s’y sont produits. Avec le soutien d’une bourse de l’International Women Media Foundation, Wise Robles a décidé de se rendre au Mexique, dans l’espoir de documenter Maria de Jesus Patricio Martinez, communément appelée Marichuy, la première femme autochtone à se présenter à la présidence du pays. Ce projet n’a pas pris, et lorsque Wise Robles a entendu Lupita parler lors d’une visite publique des Caracoles zapatistes, elle a su qu’elle avait trouvé son histoire. Mais dans Acteal, Wise Robles était clairement un outsider. Elle en était consciente lorsqu’elle a commencé à travailler sur le film en 2017 ; chaque année suivante, lorsque l’instance dirigeante locale changeait, elle devait gagner la confiance de ceux qui étaient nouveaux au pouvoir et ne la connaissaient pas encore. Elle a travaillé avec un cinéaste local, Eduardo « Lalo » Gutierrez, qui a tourné environ la moitié du film. Son amitié de longue date avec Lupita était la seule raison pour laquelle elle a accepté d’être filmée à la maison.

Le titre du film – un nom unique et simple – ressemble à une affirmation : voici une femme emblématique qui est autant le visage et la voix de sa communauté que n’importe quel homme pourrait l’être.

Wise Robles fonctionne souvent de cette façon, remettant les caméras à ceux dont elle raconte les histoires. L’idée, dit-elle, était de faire le film avec Lupita plutôt que sur elle – quelque chose qui n’était pas clair pour Lupita et sa communauté au début du projet. « Il s’agit des femmes et de la justice et de faire entendre nos voix », déclare Wise Robles. Elle dit également qu’il était important de raconter cette histoire à un public international, un objectif qu’elle a atteint. Le documentaire était une sélection officielle pour Ambulante 2020, Sheffield Doc/Fest et le Bermuda International Film Festival. Il a été présenté dans un programme de courts métrages de Doc NYC et Women’s Voices Now Film Collection l’a nommé meilleur film sur le changement social de 2020. Dans une interview avec Chienne, Wise Robles dit qu’un autre objectif du film était de faire en sorte que les gens se soucient davantage de ce que cette communauté autochtone a vécu. Dans un monde où l’histoire, les luttes, la résilience et la joie autochtones sont en grande partie effacées ou invisibles, c’est un objectif louable. Mais Wise Robles voulait aussi que Lupita se voie dans le film. Elle a décrit le moment où Lupita a regardé le film final pour la première fois. Une fois la diffusion terminée, Lupita s’est levée pour s’adresser à la foule et la première chose qu’elle leur a dite était Cela ne me représente pas— « Cela ne me représente pas. » « Je suis comme, putain de merde», se souvient Wise Robles. Mais Lupita reprit : car c’est l’histoire de tant d’autres survivants: « Parce que c’est l’histoire de tant d’autres survivants. »

Wise Robles note qu’avec l’avancée actuelle des paramilitaires de Narco dans la région, c’est devenu un no man’s land : 200 personnes ont tenté de se réfugier à Acteal, dont la population est normalement d’environ 40 personnes. ceci parce que je pense qu’ils veulent juste ce territoire », dit-elle. « Ça me rend tellement folle. » Le cinéaste relie ce qui se passe à Acteal à la consommation internationale de drogue qui a augmenté pendant la pandémie, ce qui a à son tour alimenté la tentative d’expansion des Narcos dans de nouveaux territoires. Le film se termine par une scène de Lupita parlant devant une foule de plusieurs centaines de personnes à Oventic, sa dernière apparition lors de la tournée 2017 de Zapatista Caracoles dans le cadre de la course présidentielle de Marichuy. « Nous ne voulons pas tomber dans le jeu du gouvernement qui essaie de nous faire taire. Nous voulons rendre cela visible. Aussi grand que nous pouvons le faire », dit-elle. En cela, il semble que la vision des deux femmes, cinéaste et militante, converge. « Ce n’est pas seulement Acteal maintenant, » dit Lupita à la foule, « c’est le monde entier. Acteal n’est même pas la maison de la communauté qui vit ici, mais une maison pour tout le monde. Un espace pour méditer, pour réfléchir à la réalité dans laquelle nous vivons.

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Amanda Gokee, une femme blanche aux cheveux bruns, regarde directement la caméra en posant dehors

Amanda gokee est un écrivain vivant dans le Vermont. Ses travaux récents ont été publiés par le Revue de livres de Los Angeles, Atlas Obscur, et VTDigger, entre autres.

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